儿时在北京上学，初中语文学“武松打虎”的课文。同学们都觉得古人说话好奇特，课后便都摇头晃脑的乱说：“你把那个馒头拿将来”“我把这颗球踢将去”。好玩得很。

  上高中，已来到呼市，初来有许多话听不懂，尤其同学们老爱说“不待要”什么的，搞得我一头雾水。后来请教一位早我一年来呼的北京同学，他耐心的解释：不待要就是不打算、不想的意思。他很郑重地说明：这是古语。看着他眼镜片闪着智慧的光，立刻使我对呼市方言心生敬意。

  后来，下乡来到巴盟，才知道这里的老乡满嘴全是“拿将来”“不待要”“作甚”等等诸如此类的话。原来在这偏僻的乡村的人们竞然和武松们说着一样的话。觉得很神奇，很神秘，不由人不“发思古之幽情”。

  直到最近，我对古代白话做了一些初步了解，才知道：内蒙西部方言（由于内蒙西部汉族大都是从山西、陕西迁徙来的，所以内蒙方言实际属于陕晋方言，但我身处内蒙，就只说内蒙方言）就是一块儿“活化石”，它比较完整地保存了古代白话的原貌。

可以这么说，内蒙西部方言甚至比《红楼梦》都更多地保存了宋元古语的语汇。粗略统计，大概有二三百个古代白话的基本语汇，已从现代汉语中消失，却仍然活在内蒙西部方言中。实例太多，不能一一例举，仅挑两个有趣的，看着解闷：

  一：骂人时“把”字的作用。

在元杂剧《智勘魔合罗》中，有一句骂人话：“我把那精驴贼丑生弟子孩儿……”。注释云：“把”表示将要责骂的意思，但责骂的话并不说出来。是元剧的特别用法。

  其实也不尽然，《西游记》，如来佛被孙悟空在手上尿了一泡，气得骂道：“我把你个尿精猴子……！”《红楼梦》里柳湘莲打薛蟠，边打边骂：“我把你瞎了眼的，你认认柳大爷是谁？……。”

  在巴盟农村，更是经常听到有妇女在村子里朝天大骂：“我把你个枪崩猴、没头鬼、瘟神爷、挨千刀的……。”后边的话更是花样翻新，文采焕然。然语涉粗鄙，不便引用。

  二：点见

  点，在现代汉语中有“清点”“数”的意思。却没有“点见”一词。在古代白话里，“点见”是“已经点清”之意。《水浒传》中有“老军点见了堆数（草堆），又引林冲到草厅上。”

  我在农村，总听到一个关于陕西府谷人的笑话：一个府谷人，挑着担子赶路，有人问：“哪里的？”答曰“府谷的。”“担的甚唻？”“海红子。”“给吃一个了啵？”“俺们老婆点见的。”

   在六七十年代，巴盟凭着后套的天然优势，农民的日子相对好过一些，而府谷自古就是个穷山恶水，不养人的地方，所以巴盟人总爱拿府谷人取笑，嘲笑他们连一个海红果都舍不得给人吃。不过现在好了，府谷地下有“神府大煤田” 。府谷人完全可以傲视巴盟人了。